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转载《浅谈师徒关系之古典篇》
来源:转载 点击数:4187次 更新时间:2015-5-31 6:12:48

拜师是手工业、服务业和娱乐业等多种行当的职业民俗。新从业或学艺者通过仪式与授技授艺者结成师徒关系,谓之“拜师学艺”。作为传统曲艺相声,还必须有人担任引师、保师和代师。所谓引师是将徒弟引荐给即将收徒的师父;保师就是要向师父及观众保证徒弟的人品;代师是由于某种原因师父无法继续传授技艺给徒弟时,可由代师来代替师父。旧时代,相声师父收徒弟要立字据,师徒双方在字据里约定好弟子学艺期限,学徒期间徒弟的生死逃亡跟师傅无关,学徒期间卖艺收入全部归师父所有,出师之后的所挣收入才归自己,但有义务赡养师父一生。拜师必须有入门仪式即“摆知”,即宴请行内长辈及曲艺界名人,徒弟要向师爷,师父、师娘、引、保、代师父等行叩头礼。


不怕无知,就怕无视。
自信,自律,自强才能自立。

无知可学习。就怕小聪明,目空一切,目中无人,自以为是,看别人都 是骗子似的,好象都不如自已,这就可怕了。一旦自满,别人就再也无法给你灌输知识了。故很多手艺好的人看似并不是很聪明玲琍的样子却能做得很好。很多貌似聪明,确也不笨的人却朝三暮四,学无所成。究其原因,其实很简单,就是急功近利,不愿意一步一个脚印认真的去做好基本的,简单的;而总想一下子成功。却不知手艺活最关键的是动手基本功,基本功不扎实再聪明也无法做好作品;所以不论你多么的不懂,如何的无知,只要认真的,一步步的走,最终总能走向成功的。)

道不轻授,法不轻传

道法十不传
一、不忠不孝之人、不仁不义者不传
二、执迷不误、言语轻狂、自以为是者不传
三、不尊师重道,诽谤道者不传
四、不敬师,不遵规守法者不传
五、心存邪念、贪财轻命、图谋不轨之人不传
六、见色心动,好yin乐娼者不传
七、无诚心诚信,与道无缘之人不传
八、不守秘密揭人隐私或泄露天机及道法者不传
九、心怀私念,不懂舍得之道,想不劳而获之人不传
十、仇恨心重、怒火攻心、脾气反常者不传

收徒八规
1、心不信,不信大道,好奇游戏,为徒虚名者不收。
2、心不逆,忤孝背义,悖负亲长,叛辱家国者不收。
3、心不正,只求神通,搬符弄咒,妄求神鬼者不收。
4、心不纯,好求名利,蛊惑众生,以术恣欲者不收。
5、心不善,不怜弱苦,害伤人物,行恶为非者不收。
6、心不定,轻浮狂妄,不待传承,持窃道法者不收。
7、心不坚,不耐苦行,学而不修,虚耗光阴者不收。
8、心不固,学道不专,好参外道,三心二意者不收。

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转载《浅谈师徒关系之古典篇》
文/袁兴
师徒,在古代社会是一个人非常重要的社会关系。
我们以前讲五伦:天地君亲师。然真正在社会中运转的力量,其实有三,即君、即亲、即师,也即皇权、家世和师门。如果一个人系出贫寒,难在社会中晋身,那么可以从师门鱼跃。
因此,在我们的先祖们观念里,师门非常之重要。相反,对于老师,择徒授艺也是其一生“重中之重”的抉择。
通常在古代对于从学之人,都以弟子相称呼。虽都叫弟子,其实有区别。大多数弟子,用现在的话来说,就是学生。在弟子之中,又有记名弟子、入室弟子、关门弟子等称谓(传统时代分的更细致,有记名弟子、入门弟子、登堂弟子、入室弟子、关门弟子、衣钵传人等不同的的叫法和区别,本文暂分三种)。记名弟子为学生之中有较好综合素质者,为老师所认可,加递拜帖,记下名字,成为后备,也有试用考察的性质,师父交给一些东西,来考察这个弟子的勤奋刻苦、专一不二、能力才气、身体根骨、心性品德、悟性智慧……等等。一旦通过考察,则进入列入门墙、登堂入室等逐步高级的学习阶段,成为老师欲相倾授之人。
要想成为入室弟子不是一件容易的事情。孔子说:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”意思是说,只要学生能够交给我十条干肉,就可以跟随我学习。这只是针对一般学生而言。那么怎么才能做孔子的入室弟子呢?孔子没有说。
然而在武术圈里面,有很多关于选师择徒的故事,说起来也蛮值得玩味。
首先说徒敬师的故事。
武林中口耳相传,说杨露禅教王爷,每有新的内容,要收一盘金子。王芗斋教一个桩就得一根金条。李小龙为学木人桩为他师父叶问在香港买了一套房子,也有的说李小龙买了房子,叶问也没教。
那么,有人问了,难道都是这富贵的学法?如果没那么多钱,就没有办法学了吗?答案当然是否定的。普通人也有普通人的学法。
网上流传当年陕西大户杨鹏当年学六合大枪于侯平西的故事,就是很好的例子。杨艺成之后,开始带徒弟,有弟子冯玉魁深知杨家不缺金银,论财力杨鹏拔根汗毛都比冯玉魁的腰粗,人家不靠教武养家,那怎么办?于是就在三九天黄河结冰的情况下,冯玉魁打了一条活蹦乱跳的黄河大鲤鱼送给师傅。后来又发现杨鹏爱吃醪糟,于是专门跑到江浙一带学做醪糟。回来之后,每天先为杨家打扫庭院,然后再做一碗醪糟奉上。如此坚持,几十年如一日,终得真传。
晚清北京花拳宗师听说一位王爷内家功夫了得,然王爷地位太高,家道又极为富庶,花拳宗师难以找到接近和打动王爷的办法,忽生一念,遂每日把王爷府门口道路打扫的干干净净,坚持多年,从无间断,终于雪后某一天,王府的门为其打开,所谓精诚所至,金石为开,花拳宗师最终得到王爷内家绝学,成为京师武林佳话。
所以,对于理想的师徒关系来讲,有时在乎富贵,有时在乎心诚,最终都归于心诚。
徒弟尊敬师傅,师傅也要爱护体谅徒弟。
师爱徒的故事很多,以近代杨澄甫宗师为例,他就常常为贫困的徒弟炖牛尾汤,让他们每一个人都能保持良好的体质。杨澄甫还非常注意提携弟子,支持和委派弟子去各地把握发展的良机,弟子四处开花,盛极一时,影响直达今天,遍满全球,为祖国武术文化的发展做出了伟大的贡献。

所以,一花独放不是春,百花齐放春满园。师傅要爱护徒弟,交给徒弟真功夫真品德,并扶持徒弟的事业发展,最终徒弟会把师父的荣耀传遍天下,以回报师傅。

中华自古以来,师徒相先后,以心传心,法脉相接,共同造就了五千年生生不息的文化。因此在古代社会中,紧密的、重要的师徒关系是双方都着意维持、努力营建的。
然而这种关系到了现代的这个重商、急速变动的社会中,其维持和营建却面临着诸多现实的问题。

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附:《弟子规》
弟子规全文
〈总 叙〉
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
〈入则孝〉
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
<谨〉
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
〈信〉
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
〈泛爱众〉
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
〈亲仁〉
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
〈余力学文〉
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

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成为真正的师徒是一种缘
一个真正的修行人,迟早会遇到自己的师父。 当累生的因缘成熟,师徒相遇的时候,弟子的内心总是有莫名的触动,或悲怆、或欣喜、或释然、或感伤……难以言表。大多时候是师父找弟子,有时也看似是弟子找上门来,但师父心 中自然明了。当师父一眼认出了弟子时,而你 却全然不知。
师父会以特殊的方式来点化你,使你自己来到师父的面前。接下来是艰难的磨合,总要两三年的时间。如果是你真正的师父,他也许会责骂你、摆布你、冷落你、抬举你、宠爱你、放任你,经过不断地热炒冷拌,让你云里雾里, 高山谷底,天上人间,摸不着底。

因为不打你不醒,不弃你不安,不伤你不懂, 不折你不乖,不痛你不歇,不压你不服……真是爱恨交加,受尽折磨。然后你也不断试着逃开,而又无可奈何地乖乖溜回去,因为你发现 你根本无法离开你的师父,你必须依止他。你还会急于知道接下来他又会给你一点什么颜色瞧瞧。师父像烈焰,太近会被烧灼得遍体鳞 伤,太远又感觉到寒冷,要保持恰当的距离太 难。此是师父强化有为,而令弟子进入无为中道。
作为弟子,总在不断表白自己,然而你总是一败涂地,师父根本对你的表白置之不理。你只 能乖乖地降服自心。甚至你会发现你十分渴望见到你的师父,乃至于提及你师父时心中那份 喜悦,难以言喻。有时见到师父你又会紧张异常,恩师就像一面明镜,从内在散发的那种清净、觉性和智慧,让弟子照出了自己业障深重。在师父面前,弟子惭愧万分,无地自容, 满腹话语,又难以启齿。这样来来回回的磨 练,等弟子身上粗重的习气磨掉后,你才能建 立内心对师父完全的“信”“任”,这时师徒间才会 有传承性特质的沟通。这时你才有能力感受和 领悟到师父笑语言谈中无尽的悲心,你才能体 会师父为弘法利生一路走来的苦难与辛酸,你 才能看懂师父的钵中饭、杯中茶、笑中泪……做 弟子难,为师更难。
具德的上师是延续慧命,引领我们出离生死、 走向解脱、到达光明彼岸的大恩人。师尊之恩 恩深似海,纵粉身碎骨难以为报。如不是恩师 的慈悲,弟子尚不知要在人生的歧路上流浪到 何时,弟子必会生生世世报答师恩。
在恩师的调伏下,你发现你的眼神越来越柔和,总是善于发现他人的优点与善良之处。你的言语越来越温和,生怕伤害别人的心。你的心越来越软,甚至于对伤你最深的人,你也会生起无尽的慈悲,为他找到合适的理由。当你静静地忆念师父的时候,师父的一言一行,举手投足之间,音容笑貌,那清净的本心和雀跃的姿态,时而如孩童般的纯真,时而如佛菩萨般的慈悲,时而犹如长者般的庄肃,时而如春风般的和煦,师父时时处处散发着自然的魅力。
师父就像一块吸铁石,而弟子就是一块未经淬炼的生铁,牢牢地被师父吸引,无法逃离。你完完全全被他摄受,甘愿降服自己于你的师父。以你清净的身语意供养你的恩师。那些良 善的特质像光芒一样渗透你的心扉:敞开、接 纳、宽容、慈悲、清静、觉性、智慧、安详、 淡定,甚至那犹如亲人般的温柔,勇士般的愤 怒,都像一场场清凉的甘露法雨,长久涤荡着你的心灵,你内在同样的特质被激发出来,你多么愿意像你的师父那样。
证悟者的一切所为,都是随缘恒顺利益众生的方便示现,其本身已无任何过患,是光明心性 的自然流露。渐渐地,你发现你的心胸越来越敞开,心量越来越大,身心越来越柔软,能承 担的越来越多,你在回归自性。而这些都源自 于师徒间心心相应的传授,无需言语。弟子视恩师如佛,师徒间相应法的修持,有着无量的 功德与利益。你得到了最亲近的法脉传承,得到了活生生的所谓的“法”,世上有多少缺陷就有多少种修行的方法。
在师父面前不要隐瞒你自己,把自己毫无保留地展现给你的师父,无论你有怎样的缺陷,请相信你的师父,他会以最大的悲心来救治你。 你越是执着什么,上天越会给你出什么考卷, 非要你放下,这是佛菩萨的慈悲,上天对你的恩赐。就看你明不明白,挺不挺得过。就在最弱处修,哪儿跌倒哪儿站起来,站稳脚跟。

………………………………………………

……………………………做人做事是一门艺术…………………

做人做事是一门艺术,更是一门学问 一个人不管有多聪明,多能干,背景条件有多好,如果不懂得如何去做人、做事,那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术,更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为,那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。
每一个人生活在现实社会中,都渴望着成功,而且很多有志之士为了心中的梦想,付出了很多,然而得到的却很少,这个问题不能不引起人们的深思:你不能说他们不够努力,不够勤劳,可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢?这值得我们每一个人去认真思考。
从表面上看,做人做事似乎很简单,有谁不会呢?其实不然,比如说你当一名教师,你的主观愿望是当好教师,但事实上却不受学生欢迎;你去做生意,你的主观愿望是赚大钱,可偏偏就赔了本。抛开这些表层现象,去发掘问题的症结,你就会发现做人做事的确是一门很难掌握的学问。
可以这么说,做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问,单从任何一个方面入手研究,都不可能窥其全貌。要掌握这门学问,抓住其本质,就必须对现实生活加以提炼总结,得出一些具有普遍意义的规律来,人们才能有章可循,而不至于迷然无绪。

读懂一个字诀,受用你一生!
一、社会交往36字诀——教你建功立业
(一)“谦”字诀
处世唯“谦”字了得,若一味狂妄自负、骄傲自大,只会失去处世的根本,落得个孤苦伶仃、千夫所指的骂名下场。
1、不可目中无人
2、得意不要忘形
3、有本事不必自夸

4、请教不择人

(二)“淡”字诀

为人处世,交朋待友,对势利纷华,似乎不必太过于苛求,当以“淡”字当头。看淡些,看开些,人生也就豁然开朗,有滋有味了。
正如“平平淡淡才是真”。
1、君子之交淡如水
2、淡看人生,善待生命
3、淡泊明志,莫为名利遮望眼
4、减少心欲,满足心灵
(三)“俭”字诀
不懂得“俭”字的人,不知道如何成功,任何成功的事业都在于点滴的积累;不懂得“俭”字的人,只会丧失成功,过分的骄奢多败人品质。
“俭以养德,”为人做事之良训。
1、从节省生活费开始
2、“穷大方”不可取
3、谨防变态的节俭:吝啬
4、欲路勿染,俭以养德
(四)“自”字诀
做一个有个性的人,给自己一点自信!成功的道路靠自己闯,美好的前途来自于自强自立,不屈服于任何权威,用自我的努力找到属于你的自尊。
男儿立世,自己拍板!
1、自强自立,与成功有约
2、独品人生百态
3、用自我来挑战权威
4、自信——任你东南西北风
(五)“礼”字诀
生在礼仪之邦,做一个彬彬有礼之人。有礼之人会做人,有人缘,多朋友。有礼之人会做事,注重形象,有教养,不树敌,成功路上事事顺。
1、以礼待人
2、彬彬有礼,礼多人不怪
3、注重礼仪着装,给人良好印象
(六)“正”字诀
做一个正直的人,做一个人格健全完善的人,受人崇敬。做一个自私的人,做欺心的事,疾贤防能,与成功无缘。
1、己所不欲,勿施于人
2、嫉妒乃方正之人之大忌
3、不做欺心事,本身是一种愉悦

二、形象塑造字诀——教你品格高雅
(七)“志”字诀
给自己一根足够长的杠杆,希望转动地球。
给自己的人生立个志愿,树个目标,树个偶像,脚踏实地,成功的意识需要培养,先立志,再与成功约会。
1、度德量力,以志立身
2、先立志,有志就有希望
3、培养成功意识:立志为王
4、树立偶像,改变自己
(八)“时”字诀
做人要惜时,做事要守时。塑造自己的形象,现代人离不开时间观念。合理安排自己的时间,有效利用自己的时间,守时、惜时、不拖延。
切记:时间就是金钱。
1、一秒值万金
2、别漠视业余时间
3、盗窃他人时间,等于谋财害命
4、按重要性办事,更能有效利用时间
(九)“勤”字诀
多一些努力,便多一些成功的机会。无数事实证明:成功的最短途径是勤奋。不要光耍嘴皮子,不要好逸恶劳,勤字当头,苍天不负有心人,天道酬勤!
1、成功的最短途径:勤奋
2、多一些努力,多一些机会
3、勤于行动,胜于勤说
(十)“实”字诀
踏踏实实做人,实实在在办事。任何一个双手插在口袋里的人,都爬不上成功的梯子。给人留下一个实在的形象,给自己的成功增添一份夯实的基础,从实际出发,对自己负责。
1、敬业,实干家的成功保障
2、把每一份工作都做好
3、双手插在口袋里的人,爬不上成功的梯子
(十一)“专”字诀
有专才有恒,有恒才有我。
你生活在一个知识大爆炸的时代,如果你是一个天才,不专心就成了你的不幸;如果你资质平凡,请不要悲观,只要你下定决心一辈子做好一件事,你就能成功。年轻人,千万别给人留下一个朝三暮四的形象。
1、把所有的鸡蛋放入一个篮子
2、多才多艺,莫如练就"独门暗器"
3、专一,让劣势变成优势
(十二)“慎”字诀
人生漫长,又短暂,关键的就几步。人性丛林,职场事业,利益多多、诱惑多多。老成不怕多,凡事应多三思,不怕一万,就怕万一。一旦伸错手,入错行,做错事,于名誉,于事业,于形象皆有不救之危。“慎”之!
1、千万别入错行
2、想好了你再“跳”
3、不要草率行事

读懂一个字诀,受用你一生!
一、社会交往36字诀——教你建功立业
(一)“谦”字诀
处世唯“谦”字了得,若一味狂妄自负、骄傲自大,只会失去处世的根本,落得个孤苦伶仃、千夫所指的骂名下场。
1、不可目中无人
2、得意不要忘形
3、有本事不必自夸
4、请教不择人
(二)“淡”字诀
为人处世,交朋待友,对势利纷华,似乎不必太过于苛求,当以“淡”字当头。看淡些,看开些,人生也就豁然开朗,有滋有味了。
正如“平平淡淡才是真”。
1、君子之交淡如水
2、淡看人生,善待生命
3、淡泊明志,莫为名利遮望眼
4、减少心欲,满足心灵
(三)“俭”字诀
不懂得“俭”字的人,不知道如何成功,任何成功的事业都在于点滴的积累;不懂得“俭”字的人,只会丧失成功,过分的骄奢多败人品质。
“俭以养德,”为人做事之良训。
1、从节省生活费开始
2、“穷大方”不可取
3、谨防变态的节俭:吝啬
4、欲路勿染,俭以养德
(四)“自”字诀
做一个有个性的人,给自己一点自信!成功的道路靠自己闯,美好的前途来自于自强自立,不屈服于任何权威,用自我的努力找到属于你的自尊。
男儿立世,自己拍板!
1、自强自立,与成功有约
2、独品人生百态
3、用自我来挑战权威
4、自信——任你东南西北风
(五)“礼”字诀
生在礼仪之邦,做一个彬彬有礼之人。有礼之人会做人,有人缘,多朋友。有礼之人会做事,注重形象,有教养,不树敌,成功路上事事顺。
1、以礼待人
2、彬彬有礼,礼多人不怪
3、注重礼仪着装,给人良好印象

(六)“正”字诀

做一个正直的人,做一个人格健全完善的人,受人崇敬。做一个自私的人,做欺心的事,疾贤防能,与成功无缘。
1、己所不欲,勿施于人
2、嫉妒乃方正之人之大忌
3、不做欺心事,本身是一种愉悦 要摆脱人与事的困境,就难免要求人,求人就难免要低三下四,但着眼于未来的成功,即使像蟑螂一样的生活也应在所不惜,风水毕竟轮流转。放下架子,该屈就屈,能屈能伸,以屈为伸方为英雄!
1、像蟑螂一样生活
2、放下身段,前方是大道
3、你敬我一尺,我敬你一丈
4、低人一级“屈”不死人
(二十八)“静”字诀
“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!”凡遇大事需静气,平心静气是一种境界,一种气度,一种修养。冷静之中的决定往往是摆脱困境的最佳方案,同时冷静也是一种智慧,以静待变,乱中取胜!
1、把冷板凳坐成经理椅
2、心宁智生,智生事成
3、沉着冷静心自怡
4、沉得住气方为人杰
(二十九)“乐”字诀
世上没有绝对幸福的人,只有不肯快乐的心。人生苦短,与其事事张弓拔弩,不如“幽它一默”。记住,成功是从微笑开始的,人生不如意事常八九,乐观点,自己营造快乐,学会轻松解决难题。
1、成功从微笑开始
2、学会营造快乐
3、学会轻松愉快地解决难题
4、世上没有绝对幸福的人,只有不肯快乐的心
(三十)“靠”字诀
人生不等不靠,没错,天上不会掉馅饼,守株待兔饿死人,但一点不靠也不行,亲戚朋友、同学、老乡,这是一种“人力资源”,谁人没个三灾六难,能靠则靠,靠不上创造条件也要靠!
1、让朋友成为你的靠山
2、出门落难靠老乡
3、亲戚亲戚,越走越亲
4、恰同学少年,该靠靠一把
六、不败人生字诀——教你人生辉煌
(三十一)“愚”字诀
学学猫头鹰,睁一只眼,闭一只眼。你说我糊涂,其实我不傻!只是世事多变幻,创业难,败家快,人说水至清则无鱼,人至察则无徒。其实是,明哲保身,大智者往往大愚,聪明者多,能过“愚”字关鲜矣!
1、糊涂人聪明一世
2、不要以为自己比别人聪明
3、处事不要太认真
4、谁是英雄?
(三十二)“忍”字诀
真的英雄,何必气短,善始善终,方为不败!忍能保身,忍能成事,忍是大智,大勇,更是大福!忍是厚,忍是黑,忍小人,忍豪强,忍天下难忍之事,不做性情中人,成常人难成之事。
1、忍是大智大勇大福
2、不做性情中人
3、不败人生,忍者无敌
(三十三)“退”字诀
久历江湖,练达人情之人都守一个“退”字。退是一种谋略,退是一种交换,更是一种维系生存的手段。哲人说的好,“不要把痰吐在井里,哪天你口渴的时侯,也要来井边喝水的。”
1、用心计较般般错,退步思量事事顺
2、拒绝妥协,就是拒绝成功
3、惹不起,躲得起
(三十四)“圆”字诀
方圆做人,八面玲珑;圆满做事,事事顺心。人心叵测,凡事最好留一手,有闲时,可研究一下“模糊哲学”,人生这套马车,如若安上方方正正的轮子,你没听说过,我也没听说过,寸步难行嘛!
1、方圆做人,圆满做事
2、做老二,不要做老大
3、人情练达即文章,处世圆通慎言语
(三十五)“危”字诀
“豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?”历史教训如此,平头百姓亦如此。居家过日,工作职场等都逃不过一个“危”字,人无远虑,必有近忧。
1、远虑在先,近处无危
2、郭子仪屏退侍女免祸患
3、上山下乡当农民——范蠡富贵终身
(三十六)“装”字诀
人生在世一台戏,你方唱罢我上场,不管你会不会演,就看你会不会装。充英雄容易,扮弱者难。俗话说得好,枪打出头鸟,不怕贼偷就怕贼惦记着,当你还不具备实力时,请把你过剩的才华藏起来!
1、故意示弱有好处
2、用“拟态”和“保护色”
3、成功需要诈死与佯败

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关于收徒拜师仪式
拜师是手工业、服务业和娱乐业等多种行当的职业民俗。
新从业或学艺者通过仪式与授技授艺者结成师徒关系,谓之“拜师学艺”。
作为传统曲艺相声,还必须有人担任引师、保师和代师。所谓引师是将徒弟引荐给即将收徒的师父;保师就是要向师父及观众保证徒弟的人品;代师是由于某种原因师父无法继续传授技艺给徒弟时,可由代师来代替师父。
旧时代,相声师父收徒弟要立字据,师徒双方在字据里约定好弟子学艺期限,学徒期间徒弟的生死逃亡跟师傅无关,学徒期间卖艺收入全部归师父所有,出师之后的所挣收入才归自己,但有义务赡养师父一生。
拜师必须有入门仪式即“摆知”,即宴请行内长辈及曲艺界名人,徒弟要向师爷,师父、师娘、引、保、代师父等行叩头礼。


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学习使人进步
成功路上,您是自己乱走,还是有老师指导更好?
人生路上,因为有父母,才有生命;
成功路上,因为有老师,才有方向。
父母优秀,才可以培养出优秀的孩子。
优秀的老师,才可以带出优秀的学生。
成功第一条,就是找到人生的导师。
也就是,在成功道路上,先找到成功的导师,才能成功。

很多人,人生路上有父母,却是成功路上的孤儿,没有人指导。自作主张,随波逐流,道听途说,人云亦云,没有方向,一片迷茫。

父母我们没有办法选择,但老师,您一定要去学会选择,您觉得是吗?

那种以为自己很厉害,目空一切,不懂学习,不愿付出,想走捷径的人,注定在市场的大浪中被吞没!
真正自学成才的人是不多的。
赶快学习吧!!!!



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关于拜师学核雕


拜师学核雕需要什么样的条件?学习核雕要不要基础?不会画画什么办?拜师雕刻是不是很难?我到哪里去找师父?

很多人问过我,相信很多人也迷惑过,这是个常见问题,也是个难回答的问题,更是一个容易被居心叵测的人诈骗的问题,如何谈起呢?我常给朋友们说的一句话就是,迷信是盲从,自信才是真,不要轻易让别人的言语左右自已,要自已有兴趣才行。当然兴趣可以培养,但培养这个过程是很漫长的。学核雕刻的过程同样是很漫长的。
学会容易,做好难。
现在网络给大家带来了方便,同时也给大家带来了很多困惑。因为人的从众心理,让人云亦云的说法迷惑了自已,失去了自我,找不到真正的自已,往往让人左右了自已,受很多居心不良的人的欺骗。也因个人的信心和耐心不足而错失了很多机缘。

有人和我QQ私聊:“师傅好,请问如何学习核雕?”“请问老师如何拜你为师?”“在吗?”“在不在?”“XXXX”。
由于我不可能时时刻刻在电脑旁,看我没有立即回复,
对方便说:“狂妄虚伪,什么狗屁大师,不好好雕刻,还上网聊天!一看就是个行骗的假大师。”“核雕为什么比玉雕不受更多人的喜欢,为什么永远只能是小众玩物,都是你们这帮装清高的狗屁大师的原因。”“XXXXXX”””,·#¥%……¥#··#”。”
半小时后我回到电脑前观看聊天记录,呵呵,各种不不堪入耳的脏话都有。

现在我来谈谈究竟需要什么条件才能拜师,学习核雕刻需要什么条件。

个人认为,拜师学艺,学历资本无所谓,好人坏人无所谓,男女年龄无所谓,最重要的是一颗明智的心。


学历只是知识的学习经历证明,不代表一个人真正的能力,同样,年龄男女也代表不了更多,虽然世界上好人多坏人少,但是如果人人都想收好人做徒弟,都要收个道德完备的徒弟,那是没有担当的责任,是怕自已没有能力教的表现。

拜师学艺和收徒授艺一样都是一种修行的过程,是完善自己的过程,在追求艺术梦想的路途中,不断改掉自己的缺点,哪怕神仙也不是天生就是神仙,关帝还要经历兵解呢,吕祖还需要被点化呢,何况我们这些凡人;玉帝也需要在人间磨练的,如果都要收个道德完备的人做徒弟,还要你教做什么?聪明人自学尚能成材,你不教他一样能学好,还有可能超过你。见到资质不好的人来拜师你就躲的远远的,见到好的马上就要收为徒弟,见他粗陋而鄙之,见他良善而爱之,这样的看法没错,但是作为师,应该包容更多,要让想学而没有条件的人能学好才是你教的目的。只要对方诚心拜你,你就有责任把对方引入行。

作为一个师傅。首先是要给想学习的人一个自信,任何人都有缺点,哪怕你自已拜的师父也肯定有缺点,你学会的是端正自己,有自信有明智的想法,谁都有缺点,谁都有这样那样的毛病,你再崇拜的人吃的也是饭拉的也是便便,当然,如果有人说不食人间烟火吃便便拉饭我也没办法。只有正视这些问题,才能够正视自己,不要盲目迷信他人,也不要盲目过份自信而自傲,再完美的人都有好有坏,
原则上人无好坏之分。只要你想学我就收,

如果你觉得自己知识不够,可以跟师兄,师姐们学习,可能一个师兄师姐不愿意或者没时间跟你探讨,就多找些师兄,师姐,可以学习更多,当然要有自信,不要让别人左右自已,以免被骗。在拜师学艺和收徒授艺的过程中是一个师徒双方相互沟通,相互取舍的互补历程。

如果你觉得自己贫困没条件拜师,那么我告诉你, 拜师磕头要行拜师礼的,以后见面也应该有个礼数,但是师父也要回礼的,是个相互的过程,不是单方面的付出,不在乎金钱的多少,是个礼节,是一种形式而已,关键在于诚心。

如果你有钱烧的慌,到处拜访名师学艺,说了那么多,再来句诗词吧:“我愿天公重抖擞,不拘一格降人才”。人才哪里来的?是发掘内心的善与道、真与美而来的,不是说从天上掉下来的;如同太极的阴阳一样,每个人都有善恶,你认为再坏的人身上其实都有可以向善的地方,环境改变人,人也改变环境,只要有了向道之心,秉承善的理念,总会让自己通融自在的,入道仅仅在于你是否愿意低头。俗话说:师傅带进门,修行在个人。你基础不好就算访遍名师也不会有成就的。你有了好的基础,机缘合适遇到名师片言只语就能让你如愿以偿。关键还是在于一个诚。
这个世界上不存在无缘无故的事情,也不存在无缘无故的坏人,

把学艺看的简单一点,想法单纯一点,保持自己一颗明智的心,让自己低头叩拜下去的时候不失去本心,让自己抬头起来的时候能自尊自信,只有自知,自重,自信,自律,诚心,虚心,耐心。你一定能如愿以偿的。

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关于教和学的相互关系

很多朋友说我为什么收徒还要有选择性的收;你做师傅的既然有能力就不要怕徒弟学不会;凭什么不收?
那我就要和朋友说说关于教和学的相互关系:

教学是一方把自已固有的技术,特长或相关知识让对方接受;另一方去学习,模仿并接受自已所没有,不懂或不知晓的相关知识,技能和特长;是一种人与人之间特有的知识,技能培养,传授活动。通过这种活动,老师有目的、有计划地引导学生积极自觉地学习和加速掌握所学基础知识和基本技能,促进自已多方面素质全面提高,使自已能得到自已所需要的技能及知识乃至超过师傅。

这其中最重要的一点是必须在双方交流中进行的,双方必须要有良好的沟通才能正常并顺利地进行直至双方的目的多达到。

我说收徒传艺或拜师学艺多必须要有选择性。首先双方要有正常的语言交流,这样才能更好地沟通。所以只要不能达到正常的语言交流和良好的沟通,教者可以拒收,反之学者也应当选择更适合自已的师者去学。不然对双方多没有好处;误人误已,浪费双方的时间和精力。

师傅带徒弟是必须要有选择的,并不是什么人多能收的;当然徒弟拜师傅也并不是什么师傅多能拜的。

名师出高徒是徒弟天资聪颖加上教学得法所致。

孺子不可教也并非孺子愚不可教,而是接受能力差异及老师教不得法所致。

教和学是双方的合作项目,并不是一人之力能达到完美之结果的。

青出于篮而胜于篮是教学双方合作最佳的成果。

俗语说:师傅带进门,修行在个人。老师的责任在于在最短时间内启蒙学生,让学生在最短的时间内知道如何入门。其余的时间就是双方相互的交流或是共同的学习了。

这就是个人所认为的教和学的相互关系。

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下面转袁武老师的微信:
北京凤凰岭画院院长纳徒仪式!
恶俗回归还是传承文化?
形式真的很重要???













 


赵本山

2008年2月11日20时许,赵本山在本山影视基地小剧场举行了一场正式的收徒仪式。这是赵本山第一次公开举行收徒仪式。整个仪式历时1小时30分钟,35位徒弟经过叩拜、敬茶等7个环节后,正式拜入赵本山门下。当晚,身着中式正装的赵本山偕夫人马丽娟出席了收徒仪式。收徒仪式“拢共”分七步:首先是赵本山给东北二人转的祖师爷牌位上香行礼;第二步是35位徒弟向师傅行谢师礼和拜师礼,其中,除大徒弟李正春由其夫人代替行礼外,其他34位徒弟全部到场行礼,这其中大都是赵本山以前收过的旧徒。徒弟行礼后,赵本山要向其颁发证书和赠送信物;仪式的第三步是众位徒弟集体宣誓;第四步是赵本山“训话”;第五步是徒弟代表向师傅赠送礼物;第六步是徒弟代表讲话,最后是师徒合影。2010年2月18日,“赵家班”一年一度的总结表彰会在沈阳本山传媒基地隆重召开,大会上赵本山对小沈阳王小利等旗下艺人论功行赏。表彰大会结束后,当晚6点赵本山收徒仪式如期进行,七位新徒弟加入“赵家班”,至此,拜在赵本山门下的徒弟已达51人。

侯耀文

2004年6月8日,“一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬……”来自辽宁抚顺的曲艺作家荆林野和来自天津的曲艺演员郭德刚,按相声界的传统仪式行礼拜师,分别成为侯耀文的第21、第22个正式弟子。在很多人的记忆中,侯宝林先生带徒要求非常严格,众人“不怀好意”地问侯耀文怎么“调教”弟子。侯耀文忙解释说师傅领进门,修行靠个人,他认为学艺的动力在于自我激励,只要弟子们专心致志、踏踏实实,他自然是倾囊相授。据了解,包括荆林野、郭德刚在内,侯耀文共收了22名正式弟子(有一名是女弟子),其中奇志等人已经名声在外。

侯耀华

2011年3月23日中午,在忙完侯耀文的安葬仪式后,侯耀华在宴会上举行了收徒仪式。李金斗和孟凡贵分别担任引、保、代三师的职责,按照曲艺界传统规矩,“引师”负责介绍师傅,“保师”是双方保证人,“代师”则可替师傅授业,教授基本功、小段活儿之类。在拜师仪式上,11名徒弟给侯耀华行跪拜礼,按照相声门的规矩,师傅与徒弟之间相互交换礼物后,侯耀华的门室里就正式多了11个徒弟。

郭德纲

2013年9月4日,郭德纲在三里屯德云社小剧场举行了收徒摆知仪式,正式收纳“九”字科学徒。此次收徒后,郭德纲的徒弟就有五十多名了。谈及曾经出走的几个徒弟,郭德纲叹气,“我只能含泪祝福吧”。郭德纲的徒弟此前有“云”字科和“鹤”字科,这些徒弟的排字,是早年还在世的德云社元老、相声演员张文顺先生定好的,“云鹤九霄、龙腾四海”,每四年收一批。目前,在德云社,“云”字科比较有名的徒弟要数岳云鹏、孔云龙、栾云平等,“鹤”字科比较有名的要数曹鹤阳、阎鹤祥等。2012年时,德云社“云”“鹤”两字的徒弟基本收完,“九”字科学员在德云社的科班中学艺也有五六年,只是一直没有正式拜郭德纲为师。此次,郭德纲正式在三里屯德云社小剧场举行收徒摆知仪式,八位“九”字科徒弟,向郭德纲三鞠躬拜师。

姜昆

2008年12月28日中午,一场热闹的收徒仪式在北京举行,在唐杰忠、常宝华、师胜杰、阎肃、郎昆、徐沛东等的见证下,青年相声演员周炜正式拜姜昆为师,成为姜昆的第三十位弟子。2007年4月,著名相声演员姜昆又收了两个国外弟子。新加坡本地知名电台DJ徐惠民和邱胜扬正式拜师,成为姜昆第27和28个徒弟,这也是姜昆首次在海外收弟子。姜昆对能将相声种子播撒到新加坡也感到十分高兴。拜师仪式于3月30日晚在新加坡百胜楼一家餐馆举行,完全遵照相声界的传统仪式,由徐惠民和邱胜扬向师父鞠躬、献礼。两人之后也向“引师”赵炎、“保师”韩劳达、“代师”王谦祥、李增瑞等一起鞠躬,他们将分别负责引荐、监督和代理的工作。

大兵

2008年10月12日,刚从北京成功演出归来的大兵在长沙举行收徒仪式。这是大兵首次收徒,他一口气就收了3个,而且都是大学生。听到3名徒弟对着自己喊出“老师”,大兵有些激动,表示要倾囊相授,把自己对艺术的理解和成果与弟子共享,并要求徒弟们拟一个10年计划:“10年后你们应该能成材了!”大兵收的3名徒弟名字分别是李丹、孔磊和洪浩翔,年龄最大的24岁,最小的只有20岁,3人均是大学学历,其中一名是北京邮政大学的在校生。

奇志

2013年9月11日上午,著名相声表演艺术家奇志在京举行收徒仪式,著名著名相声小品喜剧表演艺术家侯耀华、著名评书表演艺术家刘兰芳、著名相声表演艺术家李金斗、陈寒柏、刘际、刘洪沂、李国胜、李嘉存等出席仪式。奇志现就职于中国铁路文工团,曲艺杂技团书记。国家一级演员,两次荣获全国曲艺最高奖牡丹奖。奇志先生多年培养的徒弟,许多走进艺术团体,成为专业相声演员,有的成为电视台名嘴。这次共收徒十名,各有特点。

师胜杰

2013年10月16日上午,相声名家师胜杰收徒仪式在北京举行,天津曲艺团的相声演员李梓庭正式拜相声名家师胜杰为师,成为师胜杰的第十七位徒弟。相声名家师胜杰出生于天津的相声世家。作为侯宝林先生的关门弟子,师胜杰不仅继承了侯派相声的风格,而且形成了自己文雅清新质朴自然的表演风格,为观众所喜爱。李梓庭作为天津曲艺团的一名优秀青年相声演员,学唱类的节目尤为擅长。本次收徒仪式由李金斗主持,引师韩宝利,保师常贵田,代师石富宽。

李琦

2013年5月23日,李琦在北京云南大厦举行发布会,宣布正式收青年演员张颖为徒。孟凡贵、李金斗、范圣琦、臧天朔等圈中好好纷纷到场祝贺。拜师现场,张颖向李琦夫妇行师徒大礼,随后,将自己精心挑选了黄花梨木的礼物送给恩师,而风趣的李琦则回赠一个口琴给张颖,希望他能够学习到更多的技艺。

李金斗

2011年1月7日晚,周卫星在长沙低调设宴,正式拜师李金斗,与大兵成为同门师兄弟。尽管在湖南已经家喻户晓,周卫星接受采访时表示,经历了一年时间的考察才成为李金斗的徒弟,此次拜师才是他正式在相声界入门。2005年7月16日,北京曲艺家协会主席李金斗在银川喜收新徒,姜昆在收徒仪式上做见证。李金斗收的两个新徒弟名赵达、白永蔚,现在是银川说唱艺术团的相声演员,是一对很有潜质的青年演员,曾在全国大赛中拿过奖,2007年3月8日上午,著名相声表演艺术家李金斗收徒仪式在泰安市华侨大厦举行,来自泰安市新汶矿业集团的于学军、马庆军二人成为李金斗先生新收弟子。




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